Jo autorė lesbiečių aktyvistė ir Paryžiaus miesto tarybos narė Alice Coffin teigia, kad nebeskaito vyrų parašytų knygų, nežiūri vyrų sukurtų filmų ir neklauso vyrų parašytos muzikos. Vadinasi, galas Volterui, F. Truffaut ir „Daft Punk“. Pasak jos, moterims reikia „pašalinti vyrus iš savo protų“.
Kritikos ji sulaukė iškart. Ne iš vyrų (kam rūpi jų nuomonė?), bet iš kitų Prancūzijos feminisčių. Buvusi prezidento Emmanuelio Macrono administracijos lyčių lygybės ministrė Marlène Schiappa apkaltino A. Coffin remiant „tam tikrą apartheido formą“. Radijo laidos vedėja Sonia Mabrouk paklausė autorės, ar ji nori platinti „obskurantizmą“ ir „totalitarizmo išraiškas“. Paryžiaus katalikų universitetas, kuriame autorė dirbo dėstytoja, atsisakė pratęsti jos darbo sutartį.
Prancūzijoje gimė pokario feminizmo teorija. Tačiau nerašytos taisyklės apie apsirengimą, gundymą ir moteriškumą kartu su nuo senų laikų išlikusia grobuoniška seksualine kultūra egzistuoja ir šiais laikais. „#MeToo“ judėjimas Prancūzijoje įsigalėjo sunkiai. Féminicide (partnerių nužudytų moterų žmogžudysčių) skaičius neįprastai didelis. Jaunesnioji karta priešinasi. Anksčiau šiais metais Prancūzijos „Oskaru“ laikomą „César“ apdovanojimą suteikus Romanui Polanskiui, kuris pabėgo iš JAV prisipažinęs, kad turėjo seksualinių santykių su nepilnamete, daugelis išėjo protestuoti į gatves. E. Macronas ėmėsi priemonių kovoti su lyčių diskriminacija ir smurtu prieš moteris. Tačiau radikalių pažiūrų atstovės tokias pastangas skatinti lygybę laiko pernelyg švelniomis. Pasak savo pažiūras bestudijuojant JAV formavusios A. Coffin, tikras vyrų prieš moteris pradėtas „karas“ reikalauja agresyvesnių priemonių.
Už galios struktūrų vis dar ginamų grobuonių pasmerkimą A. Coffin galima laikyti Prancūzijos feminizmo lydere. Tačiau pasak knygos apie Paryžiaus „Kairiojo kranto“ intelektualus autorės Agnès Poirier, S. de Beauvoir jos karą prieš visą vyrų giminę būtų palaikiusi „juokingu“. Biseksuali S. De Beauvoir daugybę dešimtmečių gyveno palaikydama atvirus santykius su Jean-Paul Sartru. Ji nesilaikė tradicijų ir suteikė Prancūzijos moterims galimybę prabilti, tačiau išdidžiai laikėsi sprendimo į savo lovą – ir į savo mintis – įsileisti tiek moteris, tiek vyrus.